一直以来，关于楚文化的界定，总有人陷入片面理解：楚文化究竟是什么？是语言的载体、宗教的信仰，还是饮食的习惯？湖北继承了其中哪一部分？其实，楚文化绝不仅仅是一个楚字那么简单，它承载的是古楚国长达数百年的历史积淀和文化底蕴。无论是湖南还是湖北，都无法单独拥有楚文化，它本就是古楚国统治疆域内共同的文化遗产。

湖南不以楚文化自称，这背后有一种务实的态度。湖南人很清楚，如今的湖南文化与古楚国的关系并不密切，倒不如打出潇湘这一块响亮的文化招牌，显得更符合现实。而若湖北想要独占楚文化，那么湘夫人要改成鄂夫人，屈原也得搬到汉江去投江——可见这种独占的想法有多荒诞。对此，我不能完全赞同这种观点。单从心理认同层面看，湖北人对楚文化的认同感，恐怕无人敢居第二。楚文化与中原文化相互交融，共同构成了中国文化的阴阳两极。

楚辞，以屈原为代表，是楚文化最鲜明的象征。屈原生于湖北宜昌秭归，亦长于此地，他对橘子的喜爱不仅是个人口味，更融入诗意之中，借物喻人，充满楚人的情怀。屈原后来遭谗言陷害，流放至阮湘，并创作《湘夫人》，最终死于汨罗江。有人却硬说屈原是湖南人，甚至把湖南视为楚文化的代表，这实在是荒唐至极。历史上明朝党争中的楚党，其主要人物几乎都是湖北人，这也从侧面说明了湖北在楚文化认同上的核心地位。

九头凤鸟，本是先秦楚国人的神秘图腾。楚国覆灭后，九头鸟被污名化，民间戏谑称天上九头鸟，地上湖北佬。不论这是赞美湖北人的聪明机智，还是嘲讽其心思缜密，都与湖南无关。湖南若想争楚字号，还得先把湘夫人改为鄂夫人，否则难以站得住脚。毕竟，楚国存在八百余年，其都城大多在郢都（今荆州），流放囚犯的阮江、湘江流域，多属今天湖南北部。湖南凭什么与湖北争楚？ 湖北对楚文化的继承，首先体现在建筑风格上。无论是武汉大学的古典建筑，还是湖北省博物馆的设计，甚至许多公园中的亭台楼阁，都明显借鉴了楚国建筑特色。楚国图腾玄鸟，也成为湖北人的文化符号之一。可以说，即便在楚文化整体萧条的今天，湖北仍是继承楚文化最完整、最鲜明的地区。

发布于：天津市